戏中
，萨德本人从未露面，只存在于六名登场人物的对话 🤢#)🤗中。人🙄 😙物的性 🙃*格也很]`分明，😗,🤒西缅男爵夫人代表“美德”#🙃🤢、而圣芳伯 #😪/爵夫人代表“🤮$恶行”，门托@纽夫人则代表了世俗。尽管两位代表善恶的人物更富有戏剧😷性，然而全剧的中心仍是主人公露涅和门托纽夫人的对立。　　以剧$😆🤨中人😃🤒^对萨🤣🤣德🤣😇😛🤫的态度为例：🤒😬😜?门🥰😃托纽夫人认为声名😴
😗狼🙃🤐😗藉、锒铛入狱的萨德根本就是家庭的😌
!🤫耻]/辱，而萨德的妻子露涅则截然不同，她真诚🤩😗*地等待😌😬着被社会排斥的丈夫，并认为这才是😗表达真爱的惟😜一方式。[但是，当革命风起云涌，社#-`%会价值🥰#🙂观也随之改变。萨德出=🤑狱并被捧为新😑🤪;😉@时😀🤭🤐😑代的旗手， 门托纽夫人的态度来+🙂😏了个一百八十度(😶🙃😉大转弯，她成了萨德的捧哏，称😏?萨德为法国的献身者🤔^🙂。　　而露涅的😛`态度却截%,🤔)然\=相反.。丈夫重新被社😙😌会]🤢承认，意味着😴😜她那孤独的😀😉😁爱就此丧失😜#了根基。不 🤒🤕仅🙄如此，她读了🤢😂🤣🤔萨德在狱😊🤒中🙄写的小🤣说，里.面描写了一位坚持美德的女子的悲剧，露 😛涅在作品中看到]^了自己的影子。她的孤独之😪😒爱😛从根底瓦解了，同时🤩 也意识到之前的半生😏🤗🤣 不过是😑 $徒劳!++，于是她投身[😊修道院，😚😙再也😑)不与萨德相会。剧中露涅曾说：😛🤢“与其🤥`🙂🤤😇付诸行动，不如]#`创制法则……”　:😘#🤪　这句话
也😔🤑#😆_可以理😁!😔解为“与@🤮其委身现实😷😶，不如付诸思😄🤮 想”。对原🙂🤐😇剧作者三岛先生来说`，“😴🤤😔艺术”无疑是存在于现实之外的、对于🤕🤢@异%[端思想%之美的例证。